En prolongement du travail à réaliser relativement à l’utilisation du Film de fiction en classe d’histoire, voici quelques liens et des pistes d’utilisation possible en classe pour Mississippi Burning d’Alan Parker.

Les fiches de présentation du film sur Wikipedia:
- Mississippi Burning en français
- Mississippi Burning en anglais. Avec notamment plus de précision sur les faits réels à la base du film.

Les Grignous – Mississippi Burning quelques pistes d’analyse à partir de deux axes : Les indices de la réalité historique et une réalité fragmentaire et reconstituée.

Une Proposition d’exploitation pédagogique: Mississipi Burning de l’académie d’Amiens, prévue pour une classe d’anglais.

Les résultats de la recherche sur youtube pour la requête Mississippi Burning. Dont:

A comparer, pourquoi pas avec ceci:

Discours qui donna lieu à ceci:

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Le blog Mécanique filmique. Films historiques et histoire du cinéma est l’oeuvre d’un doctorant en histoire de la Faculté des Lettres de Nice (France) : Aurélien Portelli. Le sujet de sa thèse aborde “La représentation de l’histoire contemporaine de l’Italie sur grand écran”. Ses orientations de recherche portent surtout sur la mise en récit du passé, la représentation du pouvoir et l’expression de la marginalité dans le cinéma.

Il présente ainsi les objectifs de son blog :

Mon idée est de créer un blog sur le cinéma, non seulement pour publier des critiques et des réflexions sur les films, mais également pour établir un tremplin culturel diversifié. L’objet filmique en soi ne me suffit pas. Ce qui m’intéresse particulièrement, c’est de partir d’un film, puis de créer un lien vers quelque chose d’autre. La pensée d’un auteur, une musique, un tableau. Aussi, au-delà de l’émotion cinéphilique, comment le cinéma nous connecte-t-il à d’autres éléments du savoir ? Comment nous amène-t-il à penser notre rapport au monde ? Quels aspects de la connaissance sociale nous révèle-t-il ? Voici quelques interrogations que je souhaite prochainement aborder sur cette page web. A très bientôt donc.

La série Kaamelott sur M6 rencontre un succès indiscutable. Ainsi, depuis septembre 2004, cette série réunit devant le petit écran une moyenne de 4 millions de télespectateurs. Une grande partie de nos enfants et de nos élèves entrent par le biais de cette série au contact de cette histoire.

Pour ma part, je considère que cette série est l’équivalent pour les jeunes de la BD Astérix de ma propre enfance. Outre son succès, cette série, comme Astérix en son temps, joue avec les stéréotypes relatifs à cette période de l’histoire et notamment ceux que l’on peut rencontrer via les manuels scolaires relativement, par exemple, à la vision des Barbares. A ce titre, les épisodes mettant au prise Arthur avec Attila ou les Burgondes sont extrêmement éclairants.

Dans le même temps, en confrontant Arthur aux Barbares et aux Romains (voir notamment l’épisode “Le Dernier Empereur”), elle remet en cause une vision de l’histoire où les périodes et les éléments historiques se succèdent plus qu’ils ne se superposent. Ainsi, dans notre imaginaire, il y a les Romains, puis leur fin résultant des “invasions barbares”, puis les chevaliers et le moyen-âge auquel appartient Arthur et sa légende.

Digne héritier de Gosciny, Alexandre Astier —auteur, acteur et réalisateur de la série— démontre dans le numéro de septembre d’Historia l’étendue du travail réalisé, le background historiographique nécessaire à sa réalisation, les libertés prises en toute conscience et sa réflexion à l’oeuvre dans cette série télévisuelle. [A lire l’entretien avec Alexandre Astier]
L’ensemble de ce dossier d’Historia —dont une partie des articles reste en ligne— offre d’intéressantes perspectives pour une utilisation en classe tant en rapport avec l’univers médiatique des élèves, que des questions de mythe ou histoire relativement à l’utilisation arthurienne tant dans la société médiévale qu’aujourd’hui ou des questions de permanence/rupture.
La série “Kaamelott” nous offre une entrée fort intéressante à la question : “Quel moyen âge?” qu’il s’agisse de l’univers imaginaire ou idéologique des gens de cette époque, de celui qui a traversé les siècles depuis la Renaissance ou de celui présent aujourd’hui.

De plus, il est possible de replacer Kaamelott dans le cadre des productions sur le moyen âge au cinéma et notamment au moyen d’une comparaison entre la série et le film du Roi Arthur (2004) au travers de leur rapport à la connaissance historique.

Références complémentaires :

• Arthur dans l’article Imaginaire de l’Historia Thématique “Le Moyen Âge de A à Z”
• Roi Arthur (Wikipedia)
• Sur les routes d’Avalon
• Mythes, contes et légendes de la France – Le roi Arthur
• Le Guichet du Savoir : Arthur a-t-il vraiment existé ?
• Le site de Merlin
• Le roi Arthur – film américain, présentation et analyse de Citadelle

En prolongement / conclusion
Si la place de la légende arthurienne dans notre société, vous échappe ou échappe à vos élèves, la lecture de la dépêche suivante de l’agence Reuters (2002) devrait permettre de lancer le débat :
LONDRES (Reuters) – Le ton est monté entre plusieurs parlementaires britanniques au sujet de la localisation du château du roi Arthur, Camelot, chacun affirmant que la cour du roi légendaire se trouvait dans sa circonscription. 
La dispute a été déclenchée par le projet du cinéaste Steven Spielberg de produire une mini-série télévisée sur le monarque. 
“J’ai lu avec intérêt les histoires exagérées et fausses parues au sujet d’Arthur”, a déclaré Martyn Jones, député de Clywd South, dans le Pays de Galles, devant la Chambre des Communes. 
“J’ai donc décidé de mettre les choses au clair en réfutant ces prétentions spécieuses. Arthur était lié à la Vallée de Llangollen – c’est aussi simple que cela”, a-t-il ajouté. 
David Heath, député de Somerton et Frome, dans le sud-ouest de l’Angleterre, a quant à lui insisté sur les liens supposés du roi à sa circonscription, ajoutant que le Somerset serait “un endroit idéal pour tourner un film”. 
Afin de ne pas être en reste, Robert Key, représentant de Salisbury, dans le sud de l’Angleterre, “déplore toute tentative de réécrire l’histoire”. Arthur serait, bien entendu, lié à la région du Wessex, où se trouve Salisbury… 
Il n’y aucune preuve définitive que le roi Arthur était anglais, ou même qu’il soit un véritable personnage historique. Spielberg pourrait d’ailleurs décider de faire des économies de transport… et de tourner la série aux Etats-Unis.
Source de l’info : FunnyNews ]]> http://lyonelkaufmann.edublogs.org/2006/10/10/kaamelott-m6-et-la-legende-arthurienne/feed/ 0 http://lyonelkaufmann.edublogs.org/2006/09/03/le-vent-se-leve-ken-loach/ http://lyonelkaufmann.edublogs.org/2006/09/03/le-vent-se-leve-ken-loach/#comments Sun, 03 Sep 2006 07:54:01 +0000 lyonelk http://lyonelkaufmann.edublogs.org/2006/09/03/le-vent-se-leve-ken-loach/

Ils ont tombé la veste. Ils courent en chemise et en bretelles, crosse de bois en main, à travers la lande comme les enfants d’ici. Ils crient, se bousculent de l’épaule, se taquinent du regard. C’est un match de hurling, le plus vieux sport d’Irlande. Un hockey sur gazon, plus rapide, plus sauvage, plus rieur. Ici, pas de terrain. Juste la campagne, les herbes hautes et l’orge penché par le vent. Ici pas de joueurs. Juste une poignée de paysans, d’amis rudes et de frères, comme Damien et Teddy. La partie est finie. Vestes sur l’épaule, cheveux en désordre, les gars rentrent à la ferme en parlant haut. Nous sommes en 1920. Ce doit être le printemps. La campagne frissonne. Tout est calme, reposé, fraternel. Sur le pas de sa porte, bonnet de dentelle et tablier bleu, la vieille Peggy accueille les garçons comme on attend le ciel. Il y a du feu dans la cheminée. Le thé est prêt.
Et voici que surgit la meute. Une horde en uniforme vert sombre et fauve. Ils sont Anglais, arrivés par bateaux entiers pour prêter main forte à la lutte contre les républicains irlandais. Les Black and Tans ne sont pas des soldats réguliers. […] On leur dit qu’ils combattent une force «dangereuse et brutale», alors ils terrorisent.
Et les voilà qui arrivent à la ferme, qui descendent des camions en hurlant, fusil épaulé, baïonnette au canon. […] «Salopards de catholiques !» hurle un Anglais. «Sale truie !» crache un autre en repoussant la vieille Peggy. Les crosses de fusil s’abattent. Les joueurs de hurling sont brutalement adossés au mur de la ferme. Un officier anglais rappelle que les rassemblements d’hommes sont interdits. Il leur ordonne de se déshabiller. Claquement des culasses. […] «Ton nom ?» «Micheail», répond le plus jeune. «En anglais !» ordonne le Black and Tan. «Micheail», répète le gamin. Les autres supplient, jurent qu’il ne parle que le gaélique, que c’est son prénom en irlandais et qu’il n’a que 17 ans. «Ton nom, putain d’Irlandais ?» Le jeune homme, front levé. «Micheail» . Des hommes l’emmènent dans la remise et le tuent.
Libération (23.08.2006)

Ces images sont les premières du Vent se lève, palme d’or du Festival de Cannes qui a laissé a part belle à l’histoire. Si Indigènes (voir notre billet précédent) a reçu le prix d’interprétation masculine pour ses cinq comédiens, Le Vent se lève de Ken Loach a, pour sa part, raffler la Palme d’Or :”(Par contre, on évitera le film Marie-Antoinette de Sofia Coppola; à ce sujet lire notre billet Marie-Antoinette en ado lassante.)”:.

Source : Comme au cinéma

C’est en Irlande et dans les années 1920 que Ken Loach a planté le décor de son film. L’intrigue ? Des paysans s’unissent pour former une armée de volontaires contre les redoutables Black and Tans, troupes anglaises envoyées par bateaux entiers pour mater les velléités d’indépendance du peuple irlandais. On suit leur trajectoire, la victoire contre les Britaniques, mais aussi la division entre les Irlandais qui mêne elle à la guerre civile. Et dans le film, deux frères qui deviennent ennemi.

Vous retrouverez des informations complémentaires sur ce film sur le site “Comme au cinéma”.
Sur la guerre au cinéma, on lira avec attention Godard : film de guerre / film sur la guerre de Netlex News ]]> http://lyonelkaufmann.edublogs.org/2006/09/03/le-vent-se-leve-ken-loach/feed/ 0 http://lyonelkaufmann.edublogs.org/2006/09/02/indigenes-de-rachid-bouchareb/ http://lyonelkaufmann.edublogs.org/2006/09/02/indigenes-de-rachid-bouchareb/#comments Sat, 02 Sep 2006 07:37:05 +0000 lyonelk http://lyonelkaufmann.edublogs.org/2006/09/02/indigenes-de-rachid-bouchareb/
Tract en arabe et en français diffusé dans la nuit du 7 au 8 novembre 1942
Source : http://tadrart.com/tessalit/indigenes/espacehistoire2.html